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浮世绘中的“异世界”,读葛饰北斋、鸟山石燕笔下的灵与怪


文章作者:www.bojdn.com 发布时间:2019-08-23 点击:675



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“浮动世界”具有短暂,世俗和华丽的含义。因此,“Ukiyo-e”描绘了世界上真实的东西,如歌舞伎演员,花店和繁忙的江户风景,但有时它与现实世界完全不同。 “不同的世界”。从8月2日起,在日本东京的太田纪念馆展出的“怪兽,精神世界和外国”,引导公众进入浮世绘的“异世界”,展出三件作品。它恰逢“中国中秋节”和日本的“邦兰节”,用来了解日本文化的“不同世界”。

983.jpg月冈芳年《于吹岛之馆直之古狸退治图》

日本是一个有许多宗教信仰的国家。 “怪物”形象经常出现在日本的神话和传说中。 “怪兽”反映了自古以来日本人民在不同世界中的恐惧和不安。他们还暗示着日本文化中对“近处事物”的珍惜,例如《百鬼夜行绘卷》中描述的怪物形象。似乎恐怖是可怕的,事实上,细节充满了可爱。

985.jpg土佐光信《百鬼夜行图卷》(部分),室町时代(16世纪),京都珍珠庵(重要文化财产)非现存展品

在日本艺术史上,“幽灵”在平安时代末期(12世纪)开始成为不同世界的生物。从这个时期到镰仓时代,“鬼”的形象出现在大量的艺术作品中,如《辟邪绘》描绘邪灵驱魔,而《六道绘》则显示地狱场景,这是图像的来源后世的“怪物”

989.jpg《辟邪图-神虫》(局部),平安 - 镰仓时代(12世纪),奈良国立博物馆,非现场展品

在中世纪,日本的“怪物”形象开始变得“贴近世界”。《土蜘蛛草纸绘卷》中的怪物看起来胆小而且富有同情心,《付丧神绘卷》在人们的生活中使旧的道具变得怪异。为了理解珍惜物品的重要性。室町时代《百鬼夜行绘卷》有趣的鬼魂正在京都街头大步走。在这个时候,怪物终于具象而且充满了画面。怪物卷轴的代表作品正在上台。

990.jpg《土蜘蛛草纸图卷》(部分),南北朝(14世纪),东京国立博物馆(重要文化资产)不是本次展览的展品

中世纪出生的怪物在江户时代激增,在江户街头摇摇欲坠。那些怪物产生了新的故事,并被可视化。在浮世绘中,怪物有时会吓唬或攻击人类。他们的外表很糟糕,但有时他们很幽默。人类以坚定的态度面对怪物的存在。他们也成为与人类共同生活的世界居民。

986.jpg Katsushika Hokusai,《百物语》,天宝(1830~44),非现场展品

在江户时代,怪物也被识别出来并给出了名字。发现怪物的活动遍布全国,甚至蔓延到人体或地狱的世界。浮世绘的主人,如葛饰北斋和葛川国芳,创作了涉及怪物的重要作品,如《百物语》和《相马古内里》,它们具有很大的影响力。

991.jpg葛川国芳,《相马旧王城》红花(1844~46),非现场展品

其中,由于安永会计师事务所(1776年)完成《画图百鬼夜行》三部曲,鸟山十堰成为一名专攻怪物创作的画家。在这个系列中,鸟山十堰主要描绘了一些超自然物体,包括幽灵,鬼魂,鬼魂和怪物,其中许多是由日本文学,日本民俗和日本传统艺术创作的鸟山十堰。

984.jpg鸟山石燕,《百鬼夜行图》,安永5年(1776年),非现有展品

尽管人们最初对怪物感到恐惧,但它们逐渐成为娱乐的话题。《图画百鬼夜行》记录了130个鬼魂,它们不仅外观不同而且能力也不同。鸟山十堰创作的怪物画的特点不是强烈地表达恐怖感,而是画出一些可以让人微笑或感觉精彩的因素。在这些画作中,鸟山十堰经常包含一些隐喻和隐喻,读者通常可以通过品味这些细节来欣赏艺术家的初衷。

0。月冈芳年《和汉百物语顿欲婆婆》

鸟山十堰在卡诺门下学习绘画,卡诺是卡诺场的一员。与此同时,他研究了ha句,东流燕的大师诗歌。在他的门下,北川川崎和相川K町这样的画家诞生了。他的画作给后人带来了很大的影响。一些着名的作家如水木毛和经济夏衍也创作了他们的画作作为基础。

977.jpg歌川芳藤《发切奇谈》

在日本东京太田纪念美术馆的展览中,葛川国芳的《东海道五十三对》《舵手桑名屋德藏传》告诉水手三明武德藏会见“海芳大师”,海芳问他是否害怕自己。但舵手说他更害怕这个世界。在日本的传说中,海风勋爵在风暴或傍晚时出现在海面上,这是渔民在海上工作时最害怕的怪物。

976.jpg歌川国芳《东海道五十三对舵手桑名屋德藏传》

与这部作品的表现相似,海法大师的形象是一个大而黑头的僧侣,身体很大,除了一双蓝眼睛的眼睛,他们看不到他脸上的细节。他奇怪的外表似乎是来自不同世界的居民,只有他的眼睛漂浮在黑暗的阴影中。

980.jpg歌川芳房《清盛布引泷游览义平灵波讨图》

“精神世界:黄泉乡鬼魂的复活”展览传达了佛教转世的概念。佛教的引入导致了地狱思想的广泛传播。灵魂和幽灵被视为地狱的狱卒或一些奇怪的生物。《地狱草纸》《六道绘》等等,探索表达怪物的方式。在浮世绘中死去的人可能会像幽灵或战士一样重新出现在世界上。死人也可能成为地狱中的恶魔,可以猛烈地摧毁世界。

975.jpg歌川国芳《阿岩亡魂》

同样在江户时代,中国流行歌剧小说的出版物很快通过商业渠道传播,受到上层阶级的高度追捧。这些出版物的插图印刷深刻地影响了木刻“吴世考”,也催生了浮世绘。流行的插图阅读使故事传播给人们。为了研究日本中国流行小说的接受程度,浮世绘是一个不容忽视的形象。在丰原国家周的展览《水浒传地狱巡回》中,水麻文化对日本的影响。

981.jpg丰源国洲《水浒传地狱巡回》

对于生活在闭门国家的江户居民来说,没有目击过的海外国家相当于“不同的世界”。中国,冲绳,欧洲和美国等现代文明的产品,甚至浮世绘描绘的轮船和铁路也可以被视为“不同的世界”。可以看出,日本人在遇到不同的文化时既恐惧又充实。期待。

979.jpg歌川国虎《罗得岛凑红毛船入津之图》

在日本,倡导怪物文化也是民间信仰的一部分。此外,浮世绘还以印刷品的形式制作了大量的商业促销副本,使得怪物画在大众中流行。在20世纪,科学技术迅速发展,媒体也发生了很大变化。在上世纪中后期,基于电视的漫画和“怪物手表”等游戏的三维形式将传统的绘画方法带入了新的境界。

982.jpg歌川芳虎《亚墨利加国》

展览将持续到8月28日,将于8月19日和26日结束。

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